Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его

Вот уже пять лет как нет с нами отца Иоанна (Ракова). Но так ли это? Смотрю сегодня на Свято-Никольский храм – и радуюсь! Ведь это наш батюшка поднимал его из руин. Встречаю воспитанников воскресной школы, вспоминаю, как к светлому празднику Рождества Христова он сам выбирал для ребят подарки.

Прихожу на службу, а рядом со мной те, кто многие годы был рядом с батюшкой, тянулся к нему, как к лучику света, по его благодатным молитвам пришел к Богу.

Видеть отца Иоанна, говорить с ним было великой духовной радостью. Сколько раз слышала от прихожан: «Батюшка пришел – солнышко засияло»! На всю жизнь запомнила я одну из его проповедей. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» - повторяем мы, обращаясь к Матери Божией, а Она не радуется. Видит, что уста наши глаголят, а сердце молчит. Не оттого ли, что грешим много?». Смотрю я на батюшку, а у него слезы на глазах.

Несколько лет тому назад я записала наш разговор с отцом Иоанном. Надеюсь, он будет интересен читателям сайта.

– Отец Иоанн, как вы стали священником?

– Об этом я мечтал с детства. Помню, как бабушка рассказывала мне о Боге, о Церкви. Меня тронуло, что православные называют друг друга братьями и сестрами. В семилетнем возрасте у меня вдруг появился интерес к молитве. В нашем селе не было церкви. Только в четырнадцать лет я впервые оказался в храме, когда вместе с другими паломниками приехал к задонским святыням. Помню, в душе моей возникло ощущение чего-то нового и незнакомого, но такого близкого! Позднее я стал посещать богослужения, читать Евангелие и Псалтирь. В более зрелом возрасте начал сознательно готовиться к поступлению в духовную семинарию, но судьба распорядилась иначе. Я окончил Липецкий педагогический институт и двадцать лет работал по специальности. Все эти годы меня не оставляло желание служить Богу. Сначала я читал на клиросе в Христо-Рождественском храме, а в 1990 году принял священнический сан.

– Что вы считаете главным в священническом служении?

– Священник призван пробудить в человеке желание прийти к Богу. А для этого нужно научить его размышлять о духовных ценностях, приобщить к полноте церковной жизни, обратить его сердце и разум к текстам Священного Писания и трудам святых отцов. Именно здесь он найдет ответы на главные вопросы: что есть любовь к Богу и ближнему, что есть добро и зло.

– А в чем, на ваш взгляд, выражается любовь к ближнему?

– Господь сотворил нас по образу и подобию Своему. Надо помнить, что все мы - чада единого Отца Небесного, ветви единой лозы Христовой и что все мы напоены единым Духом Святым. И это должно побудить нас с любовью относиться друг к другу. Любовь – это удивительное чувство. Чтобы принять человека, нужно увидеть в нем внутреннюю красоту, несмотря на его поврежденность грехом. Нужно научиться сочувствовать человеку в горе и радоваться в радости, не иметь вражды и зависти, не отвечать на зло злом. Вспомните слова апостола Павла, сказанные им в Первом послании к коринфянам: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, не превозносится, не гордится…» (1 Кор. 13:4-13). Без любви невозможно соединение человека с Богом, без любви невозможно и единство людей.

– В средствах массовой информации часто употребляется выражение «свобода личности». Что означает оно в евангельском понимании?

– Бог создал человека свободным, наделил свободной волей, предоставил свободу выбора. «Пребудьте во Мне, и Я в вас», - сказал Господь, обращаясь к каждому из нас. Но в суете жизни мирской человек все дальше отходит от Бога, полагаясь только на свои силы. Вот и получается, что защищает он не личную свободу, а своеволие. Важно помнить, что человек, находясь в плену своих страстей, господствующих над ним, не может быть свободным. Спаситель говорит, что «…всякий делающий грех, есть раб греха». Бог хранит свободу человека, не насилуя его воли. Сатана же, напротив, стремится завладеть волей человека, поработив ее. Поэтому сделать людей свободными в истинном смысле этого слова может лишь Господь. Свобода от греха – это и есть истинная свобода христианина.

– Как соотнести несение ига Христова со свободой?

– Человек берет на себя это бремя добровольно, с желанием и любовью. В Евангелии сказано: «Кто хочет идти за мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за мной».

– Отец Иоанн, есть понятие внешней красоты и внутренней. Человеку часто приходится выбирать между тем и другим. Расскажите, что такое внутренняя красота и как человеку достичь ее?

– Нужно уподобляться красоте Христовой. Душа – дочь Света. Украсишь душу добродетелями христианскими – и красоту ее возлюбит Бог. «Целомудрие и правда – вот красота души, а мужество и благоразумие – это ее здоровье», - писал Иоанн Златоуст. Только не надо путать красоту внешнюю и внутреннюю. Смоковница, покрытая листьями, была красива на вид, но не удостоилась одобрения от Господа, потому что не было у нее внутренней силы плодоношения. Сколько таких смоковниц! На вид все исправно, а внутри – пустота. Те, кто не имеет духа жизни во Христе, тот не имеет и плодов живых.

– А что бы вы пожелали детям, которые только вступают в жизнь?

– Всей душой и всем сердцем возлюбить Господа нашего Иисуса Христа и стремиться исполнять заповеди Его.

– Как вы считаете, всегда ли нужно говорить людям правду прямо в глаза?

– Думаю, что не всегда. Прямым высказыванием своего мнения можно обидеть человека. Нужно постараться незаметно помочь ему исправить свои недостатки.

– Отец Иоанн, что, на ваш взгляд, входит в обязанности православного христианина по отношению к своей земной Родине?

– В Священном Писании сказано: «Если возможно, мир имейте со всеми людьми» (Рим. 12). Православный христианин призван любить свое Отечество, хранить веру православную, защищать храмы Божии от поругания. Патриотизм православного христианина должен быть действенным. Он проявляется в защите Отечества от неприятеля, в труде на благо Отчизны, заботе об устроении народной жизни. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, укреплять народное самосознание.

Любовь к Отечеству зарождается и воспитывается в семье. Те, кто вырос в атмосфере взаимной любви, братской любовью любят своих ближних, осознают главенство интересов Отчизны над своими личными. Господь заповедал нам возлюбить ближнего, как самого себя. А любить себя - значит беречь свой язык от лжи и празднословия, с пользой для души проводить свободное время, хранить целомудрие. Христианин обязан заботиться о семье. Укрепляя семью, он укрепляет и свое Отечество. Истинные сыновья и дочери Отечества воспитываются в крепких семьях.

– Отец Иоанн, что вы считаете самым важным для православного христианина?

– Скажу словами Евангелия: «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его», «…будьте милосерды, как Отец ваш милосерд», всегда за все благодарите Бога. Я искренне желаю всем спасения бесценной и бессмертной души своей.

А. И. Борисова,
директор воскресной школы
имени протоиерея Иоанна Ракова