12 сентября. Перенесение мощей благоверного князя Александра Невского

Бла­го­вер­ный князь Алек­сандр Нев­ский по пра­ву счи­та­ет­ся од­ним из луч­ших пра­ви­те­лей Ру­си. Он был не толь­ко го­ря­чо лю­бим сво­им на­ро­дом, им вос­хи­ща­лись и вра­ги. Ры­царь, при­шед­ший с за­па­да спе­ци­аль­но для то­го, что­бы по­смот­реть на Алек­сандра Нев­ско­го, рас­ска­зы­вал, что про­шел мно­го стран и на­ро­дов, но ни­где не ви­дал та­ко­го «ни в ца­рях ца­ря, ни в кня­зьях кня­зя». Ле­то­пи­сец сви­де­тель­ству­ет, что хан Ба­тый, уви­дав­ши кня­зя Алек­сандра, ска­зал сво­им вель­мо­жам: «Все, что мне ни го­во­ри­ли о нем, все прав­да: нет по­доб­но­го это­му кня­зю».

Но Цер­ковь про­слав­ля­ет свя­то­го Алек­сандра не столь­ко за об­ще­из­вест­ные его рат­ные де­ла, сколь­ко за его мо­лит­вен­ный по­двиг.

В два­дцать лет от­ро­ду он раз­гро­мил шве­дов в устье ре­ки Ижо­ры на Не­ве. А пе­ред этой бит­вой он усерд­но мо­лил­ся в Со­фий­ском со­бо­ре Нов­го­ро­да, то­гда то и про­из­нес он свое зна­ме­ни­тое: «Не в си­ле Бог, но в прав­де!» Не­ва во­шла в его имя, что­бы впо­след­ствии освя­тить­ся его мо­ща­ми. Че­рез два го­да – Ле­до­вое по­бо­и­ще. И все­гда его ис­клю­чи­тель­ное му­же­ство уди­ви­тель­ным об­ра­зом со­че­та­лось с тро­га­тель­ным ми­ло­сер­ди­ем.

Ис­то­ри­че­ский вы­бор бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го меж­ду ор­дын­ской и за­пад­ной угро­зой для Ру­си ос­но­вы­вал­ся на вер­но­сти ве­ре пра­во­слав­ной. Не одо­леть бы­ло то­гда двух вра­гов, и муд­рый князь из двух зол вы­брал мень­шее. С За­па­да шла угро­за Пра­во­сла­вию, и князь ее пре­сек. Не­лег­ко да­лось му­же­ствен­но­му во­и­ну ре­ше­ние при­знать над Русью власть Ор­ды. К ве­ли­чай­ше­му сми­ре­нию пред во­лей Бо­жи­ей при­шлось по­ну­дить се­бя слав­но­му во­и­ну. На об­рат­ном пу­ти из Ор­ды, за­бо­лев и чув­ствуя близ­кую смерть, князь при­нял мо­на­ше­ский схим­ни­че­ский по­стриг с име­нем Алек­сий.

Свя­той Иоанн Крон­штадт­ский ска­зал о нем: «Этот свя­той и слав­ный князь Вла­ди­мир­ский и Нов­го­род­ский, на­зы­ва­е­мый и Нев­ским, по зна­ме­ни­той его по­бе­де над шве­да­ми на бе­ре­гах Не­вы, был ис­тин­ный отец сво­е­го на­ро­да, по­пе­чи­тель вдов и си­рот и пи­та­тель ни­щих, му­же­ствен­ный и не­устра­ши­мый вождь Рус­ско­го во­ин­ства, вы­хо­див­ший все­гда из сра­же­ния по­бе­ди­те­лем, по­то­му что он все­гда был с Бо­гом и Бог был с ним, на­уча­яй ру­це его на брань и пер­сты его на опол­че­ние».

Как пом­ним, пер­вое чу­до свер­ши­лось при кон­чи­не кня­зя. «Ко­гда мит­ро­по­лит Ки­рилл, со­вер­шив чин по­гре­баль­ный, хо­тел раз­нять ру­ку усоп­ше­го, что­бы вло­жить в нее раз­ре­ши­тель­ную гра­мо­ту, бла­жен­ный Алек­сандр сам, как бы жи­вой, рас­про­стер ру­ку свою, при­нял гра­мо­ту и опять сло­жил кре­сто­об­раз­но ру­ки на пер­сях. Ужас объ­ял пред­сто­я­щих…» – по­вест­ву­ет нам жи­тие свя­то­го. Сле­ду­ю­щее из­вест­ное чу­до про­изо­шло спу­стя сто сем­на­дцать лет по­сле кон­чи­ны кня­зя. На­ка­ну­не бит­вы пра­пра­вну­ка Алек­сандра Нев­ско­го – ве­ли­ко­го кня­зя Ди­мит­рия Дон­ско­го – с вой­ска­ми Ма­мая он был чу­дес­но яв­лен бла­го­че­сти­во­му от­шель­ни­ку, про­сив­ше­му за­щи­ты и по­мо­щи бла­го­вер­но­го кня­зя. Это со­бы­тие по­слу­жи­ло по­во­дом к от­кры­тию в 1380 го­ду мо­щей кня­зя, ока­зав­ших­ся не­тлен­ны­ми. То­гда от них про­изо­шли пер­вые ис­це­ле­ния. Про­слав­ле­ние же бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го со­сто­я­лось на Со­бо­ре 1547 го­да.

Царь Петр I, в день за­клю­че­ния Ништадт­ско­го ми­ра по­сле про­дол­жи­тель­ной и из­ну­ри­тель­ной вой­ны со шве­да­ми, ре­шил освя­тить но­вую сто­ли­цу при­сут­стви­ем мо­щей свя­то­го Алек­сандра, в мо­лит­вен­ной по­мо­щи ко­то­ро­го он нуж­дал­ся. С 30 ав­гу­ста 1724 г. и по­ны­не мо­щи ве­ли­ко­го рус­ско­го свя­то­го по­чи­ва­ют в Тро­иц­ком со­бо­ре Алек­сан­дро-Нев­ской лав­ры.

Алек­сандр Нев­ский – сам свя­той, был бра­том и от­цом свя­тых. Нов­го­род­ский князь Фе­о­дор Яро­сла­во­вич, стар­ший брат Алек­сандра, не­ожи­дан­но скон­чал­ся в юном воз­расте на­ка­ну­не сво­ей свадь­бы. Гос­подь про­сла­вил его не­тлен­ны­ми мо­ща­ми, от ко­то­рых тво­ри­лись чу­де­са. А сын Алек­сандра – бла­го­вер­ный князь Да­ни­ил, пер­вый со­би­ра­тель Моск­вы, уна­сле­до­вав­ший от от­ца ред­кост­ное сми­рен­но­муд­рие. Оче­вид­на ду­хов­ная связь двух рус­ских сто­лиц, в ос­но­ва­нии ко­то­рых – мо­щи свя­тых кня­зей – от­ца и сы­на.

Ми­ро­слав Юрье­вич Ба­ку­лин
Источник: http://russned.ru