Липецкой епархии для молитвенного поклонения передана в дар частица мощей священноисповедника Николая (Могилевского), митрополита Алма-Атинского

В связи с установлением общецерковного празднования Собора Липецких святых епархиальной комиссией по канонизации святых было инициировано и организовано принесение частиц мощей священномученика Петра (Зверева) из Воронежской епархии, преподобноисповедника Сергия Правдолюбова из Рязанской епархии, преподобноисповедника Георгия (Лаврова) из Свято-Данилова монастыря в Москве, священноисповедника Агафангела (Преображенского), митрополита Ярославского из Ярославского Казанского женского монастыря.

Святыни были доставлены в Христо-Рождественский кафедральный собор Липецка и помещены в специальный мощевик, который со временем пополняется частицами мощей других Липецких святых.

20 сентября 2012 года клирику Христо-Рождественского кафедрального собора иерею Виктору Архипкину была передана частица мощей священноисповедника Николая (Могилевского), митрополита Алма-Атинского в дар нашей епархии для молитвенного поклонения. Мощи священноисповедника Николая почивают в Никольском соборе города Алма-Аты.

Будущий святитель-исповедник, в миру Феодосий Никифорович Могилевский, родился в 1874 году в селе Комиссаровка Екатеринославской губернии в семье псаломщика. После окончания духовного училища и семинарии был учителем в церковно-приходских школах. В 1903 году поступил в Нилову пустынь Тверской епархии, пострижен в мантию с именем Николай и рукоположен в священный сан. В 1911 году окончил Московскую духовную академию магистрантом. Направлен в Полтавскую духовную семинарию, позже стал ректором Черниговской духовной семинарии. В 1916-1917 годах — настоятель Княже-Владимирского монастыря в Иркутске, архимандрит.

Хиротонисан во епископа Стародубского, викария Черниговской епархии в 1919 году. В 1923 году переведен на Тульскую кафедру, подвергался аресту за борьбу с обновленчеством.

В 1927 году епископ Николай был назначен на Орловскую кафедру. Часть территории Липецкого края входила тогда в Орловскую епархию. В Орле Владыка служил до следующего своего ареста. Вот что рассказывал сам Владыка о том времени: «27 июля 1932 года я был арестован и отправлен в Воронеж, где велось следствие. Об условиях жизни говорить не приходится, потому что в те годы вся наша страна испытывала нужду.

Когда следствие подошло к концу, следователь доверительно сказал, что мне переквалифицируют статью и дадут не больше пяти лет, вместо ожидаемых десяти. — За что же мне дадут пять лет? — невольно вырвалось у меня. — За вашу популярность. Таких, как Вы на некоторое время надо изолировать, чтобы люди забыли о Вашем существовании. Вы имеете слишком большой авторитет среди народа, и Ваша проповедь имеет большое значение для народа. За Вами идут! Неожиданно было для меня услышать оценку моего служения из уст представителя данного учреждения, но это было именно так. — Господи! Слава Тебе! Слава Тебе, Господи! Я, грешник, как умел, так и служил Тебе! — Только и мог я произнести от радости, наполнившей мое сердце. Теперь уже никакой срок не будет страшить меня».

Но ни тюрьма, ни ссылка не сломили священноисповедника. После освобождения он проживал в Подмосковье и помогал митрополиту Сергию (Страгородскому). В 1941 году вновь арестован и сослан в Казахстан на 5 лет. Когда много лет спустя Владыке задали вопрос: «Как он отнесся к этому переселению? Не было ли в его сердце ропота или обиды?» то владыка ответил: «На все воля Божия. Значит, было необходимо перенести мне это тяжелое испытание, которое закончилось большой духовной радостью. А вы подумайте, что будет, если человек всю жизнь станет проводить в неге и довольстве, в окружении близких и родных людей? Жизнь, пресыщенная благами земными, приводит к окаменению сердца, к охлаждению любви к Богу и ближнему. Человек от излишества становится жестоким, не понимающим чужого горя, чужой беды».

Владыка ехал на вольную ссылку, но в арестантском вагоне. На станцию Челкар поезд прибыл ночью. Охранники вытолкали его на перрон в нижнем белье и рваном ватнике. На руках у него было только удостоверение, с которым он должен был два раза в месяц являться в местное отделение НКВД. Владыке пришлось обратиться за помощью к старушкам, и на его просьбу откликнулись добрые женские сердца. Старушки подали ему кто — телогрейку, кто — шапку, кто — залатанные валенки. Его нигде не брали на работу, так как он выглядел старше своих 65 лет, и, чтобы не умереть с голоду, владыка вынужден был собирать милостыню. Его приютила старушка в сарае, где держала корову и свинью. Она и представления не имела, что поселила епископа, а он, по смирению, не сказал ей об этом. Впоследствии, когда духовные чада спрашивали у владыки: «Почему Вы не сказали старушкам, которые дали Вам одежду, что вы — епископ? То он отвечал: «Если Господь посылает крест, Он же и силы дает, чтобы его нести, Он же его и облегчает. В таких случаях не должна проявляться своя воля, нужно всецело предаваться воле Божией. Идти наперекор воле Божией недостойно христианина, и после того, как человек терпеливо перенесет посланные ему испытания, Господь посылает духовную радость».

К осени 1942 года владыка так ослабел, что однажды от недоедания и холода он потерял сознание прямо на улице, его подобрали и отвезли в больницу. Поправлялся он медленно, и, зная тяжесть его положения, один молодой врач подержал его в больнице подольше. Но к концу зимы 1943 года его из больницы выписали, тогда владыка Николай стал молиться Господу, снова отдавая себя в Его волю: «Куда Ты, Господи, пошлешь меня, туда и пойду!» Оказалось, что за ним приехал тот самый татарин, который подобрал его, полуживого, без памяти лежащего на дороге, и отвез в больницу. Да еще и регулярно передавал ему пару татарских лепешек, несколько яиц и несколько кусочков сахара. «Почему вы решили принять участие в моей жизни и так милостиво отнеслись ко мне? Ведь вы меня совсем не знаете», спросил Владыка. «Надо помогать друг другу, — ответил татарин, — Бог сказал, что мне надо помогать тебе, надо спасать твою жизнь». — «Как сказал вам Бог?» изумленно спросил Владыка. «Не знаю как, — ответил татарин, — когда я ехал по своим делам, Бог сказал мне: "Возьми этого старика, его нужно спасти"». С помощью этого татарина, владыка смог как-то устроиться и начал совершать богослужения на дому.

В 1945 году он был досрочно освобожден и назначен управляющим вновь образованной Алма-Атинской епархии. Владыка старался служить по-возможности часто. От юных лет воспитанный в любви к церковному пению, он во время торжественных служб часто сам руководил общенародным пением в храме, а в будничные дни, если не служил, то во время богослужения молился в алтаре или становился на клирос, — читал, канонаршил, пел и сам регентовал.

Большое внимание Владыка уделял исповеди. Много было сказано им слов о покаянии и о значении истинного покаяния. Владыка отвергал общую исповедь. Он говорил, что только на индивидуальной исповеди христианин может по-настоящему очистить свою совесть от грехов и получить разрешение от них. Часто бывало, что Владыка сам исповедовал, особенно новоначальных. Такого же отношения к исповеди Владыка требовал от служащего с ним духовенства.

Одной из важнейших задач своего архипастырского служения Владыка считал открытие новых приходов, которое по закону должно предваряться регистрацией в соответствующих органах власти образованной ранее церковной общины. В местные органы власти поступали сотни заявлений со всех уголков Казахстана с ходатайствами об открытии церквей и молитвенных домов. Владыка Николай не без успеха предпринимал усилия по возвращению церквей, занятых под склады или клубы, открывал и освящал молитвенные дома. В 1955 году, по случаю 35-летия епископской хиротонии, он был награжден саном митрополита.

Священноисповедник Николай мирно скончался 25 октября 1955 года. Архиерейский Собор 2000 года причислил его к лику новомучеников и исповедников Российских. Память его совершается также в Соборе Брянских святых.

Тропарь, глас 7-й

Яко светозарное светило, лучами Божественных дарований сияющее, яви тя Солнце Правды Христос Бог наш, тьму безбожия и злонравия далече отгоняюща, и зарями богопознания осияюща вопиющих верно: Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

На фото:

- священник Виктор Архипкин и настоятель Алма-Атинского Никольского собора протоиерей Валерий Захаров у раки с мощами священноисповедника Николая (Могилевского), митрополита Алма-Атинского

- Алма-Атинский Никольский собор, где служил священноисповедник Николай и где почивают его мощи

- митрополит Алма-Атинский Николай (Могилевский)

Публикацию подготовила Антонина Ивановна Чеснокова,
член епархиальной комиссии по канонизации святых