После бури – тишина, после скорби – радость

4 июля – день кончины преподобноисповедника Георгия (Лаврова), имя которого входит в Собор Липецких святых

Преподобноисповедник Георгий (Лавров)  родился 28 февраля 1868 года в деревне Касимовка Ламской волости Елецкого уезда Орловской губернии (совр. Липецкая область) в многодетной крестьянской семье Димитрия Абрамовича и Феклы Архиповны Лаврухиных.

4 июля – день кончины преподобноисповедника Георгия (Лаврова), имя которого входит в Собор Липецких святых

Преподобноисповедник Георгий (Лавров)  родился 28 февраля 1868 года в деревне Касимовка Ламской волости Елецкого уезда Орловской губернии (совр. Липецкая область) в многодетной крестьянской семье Димитрия Абрамовича и Феклы Архиповны Лаврухиных.

Семья была небольшого достатка, Герасим закончил только три класса сельской школы. Родители воспитывали своих детей в благочестии. Всем семейством они ездили на богомолье в Троице-Сергиеву лавру и другие места.

Когда мальчику было 12 лет, он вместе с родителями посетил Оптину пустынь. По обычаю, богомольцы, прибывшие в обитель, направлялись за благословением к преподобному старцу Амвросию. Когда мать с сыном подошли к старцу, то он обнял отрока за голову, благословил и особо отметил его как будущего инока.

Оптина произвела на Герасима глубокое впечатление. Постепенно у него созрело желание удалиться в пустынь для иноческого жительства. В 1890 году, спустя десять лет после посещения святой обители, Герасим навсегда покинул родительский дом ради дома Отчего.

Поначалу Герасим трудился на кухне, в пекарне, на свечном заводе, в поле, занимался рыбной ловлей; позднее проходил послушание при казначее, был помощником ризничего. В 1899 году послушник Герасим был пострижен в монашество с наречением имени Георгий (в честь святого великомученика Георгия).

В 1902 году инок Георгий был рукоположен во иеродиакона. Он выполнял ответственные послушания, часто ездил в Москву, Петербург, Калугу. Внешние труды отец Георгий сочетал с духовным деланием, находясь в непрестанной борьбе со страстями.

Известно о его разногласиях в вопросах управления с начальником скита старцем Варсонофием (Плеханковым), что вызвало в Оптиной разделение в среде монахов — событие доселе там неслыханное.

В 1914 году иеродиакон Георгий был переведен в Мещовский Георгиевский монастырь и Указом Святейшего Синода от 31 октября 1915 года назначен на должность настоятеля с рукоположением в сан иеромонаха.

Иеромонах Георгий управлял Мещовской обителью в тяжелое для страны время. В 1914 году началась Первая мировая война, в 1917 году в России произошла революция. В служении на ниве Христовой отцу Георгию помогал практический опыт хозяйственной деятельности, приобретенный им в Оптиной, доброта и мудрость в отношениях с людьми. 2 ноября 1917 года за настоятельские труды отец Георгий был награжден Святейшим Синодом наперсным крестом.

С наступлением революции начались гонения на Церковь. Духовные бедствия усугублялись голодом на местах. Бывали дни, когда в обители не было хлеба. Отец Георгий прилагал немалые усилия, чтобы прокормить не только братию, но и голодающих крестьян близлежащих сел. Послушники шили мешочки, насыпали в них муку, затем на лошадях развозили мешочки с мукой бедным крестьянам. Жители Мещовска и окрестных деревень любили и почитали доброго и милосердного настоятеля.

В декабре 1918 года в монастырь ворвались большевики, обыскали все помещения, разгромили обитель, осквернили святыни. Иеромонах Георгий был арестован и  обвинен в «тайном заговоре» и «хранении оружия». Пастыря и группу арестованных приговорили к расстрелу.

Старец рассказывал, как надев епитрахиль, вышел в глухой коридор помолиться: «Я молился и плакал так, как никогда в жизни». После молитвы он удостоился чудесного видения – ему явился давно умерший купец, семью которого он когда-то спас от разорения, а также его умершая мать. Они сказали отцу Георгию, что он останется в живых.

Так и произошло. Расстрел был заменен пятью годами заключения, которое отец Георгий отбывал в Бутырской и Таганской тюрьмах. Шестеро заключенных, избежавших смерти вместе с отцом Георгием, стали его духовными чадами.

Находясь в тюрьме, отец Георгий исполнял должность санитара и был старцем-утешителем для многих узников. Ба­тюш­ка ис­по­ве­до­вал и при­ча­щал же­ла­ю­щих, ста­рал­ся всех уте­шить и обод­рить. Ес­ли он ви­дел, что че­ло­век ухо­дит из этой жиз­ни озлоб­лен­ным, то слезно уго­ва­ри­вал уми­ра­ю­щего ис­по­ве­дать­ся.

В то время в Таганской тюрьме находились будущий священномученик митрополит Казанский Кирилл (Смирнов) и настоятель Московского Данилова монастыря архиепископ Феодор (Поздеевский). Добродетели иеромонаха Георгия не остались незамеченными архиереями-исповедниками, что повлияло на его дальнейшую жизнь.

Митрополит Кирилл, заметив в нем благодатный дар рассуждения и любви, благословил отца Георгия на старчество, а архиепископ Феодор принял его в Данилов монастырь, взяв старца «на поруки». Будучи насельником Данилова монастыря, иеромонах, а затем архимандрит Георгий был назначен на должность братского духовника, в послушание которого входило также принятие исповеди прихожан.

Москвичи полюбили отца Георгия, почитали за дар утешения и прозорливости.  Среди его духовных чад были не только люди образованные, но и простой народ. Посещали архимандрита Георгия и архиереи, жившие в то время в Данилове.

Многие духовные чада старца претерпели гонения за веру. Среди них священномученики - митрополит Серафим (Чичагов), протоиерей Владимир Амбарцумов, иеромонах Павел (Троицкий) и другие. Старец Георгий обладал необыкновенным даром любви, доброты и милосердия, помогал людям советом, делом, молитвой. Имеются многие свидетельства его чудесной молитвенной помощи нуждающимся.

Исключительное внимание архимандрит Георгий уделял молодежи. «Путь человека складывается смолоду, и потом трудно его изменить», - говорил он. Многих юношей и девушек старец направил на путь веры, в те годы это был исповеднический путь. Пастырь редко разрешал своим духовным чадам принимать монашество, обычно советовал больше учиться. Он считал, что во время гонений в монастырь могут идти только те, кто имеет большой жизненный опыт. Однако человека, которому Господь уготовал монашеский путь, подвижник видел сразу.

Стараясь уберечь наставляемых от обвинений в создании «контрреволюционных организаций», отец Георгий не разрешал им создавать какие-либо группы, а призывал свидетельствовать о вере своей жизнью. Часто старец давал наставления в виде поговорок. «После бури - тишина, после скорби - радость», - говорил пастырь.

«Отец Георгий учил внимательно относиться к людям и усердно исполнять свои семейные и служебные обязанности. Требовал постоянства в вере и ежедневной молитвы, пусть краткой по необходимости, но внимательной и искренней, и доказательства веры добрыми делами. Всегда говорил, что нужно и можно быть подвижником в повседневной жизни, – вспоминал один из духовных чад архимандрита Георгия. – Батюшка советовал жить трудовой, размеренной, мирной и благочестивой жизнью. Не поощрял пустой болтовни о религии за увеселительным чаем и говорил, что веру нужно утверждать в себе, в семье и в окружающих постоянными добрыми делами, соединенными с молитвой».

Во время разногласий, возникших из-за «Декларации» митрополита Сергия, отец Георгий убеждал братию не вносить разделений в Церковь и остался на стороне Заместителя Местоблюстителя.

В мае 1928 г. архимандрита Георгия арестовали во второй раз. Он был обвинен в том, что «играл роль старца в черносотенном монастыре и вел антисоветскую пропаганду» и приговорен к трем годам ссылки в Казахстан.

Здесь отец Георгий тяжело заболел – у него была обнаружена опухоль гортани. Старец практически не мог принимать пищи, дальнейшая жизнь в тяжелых условиях ссылки грозила ему голодной смертью. Однако местные власти намеренно затянули его освобождение на целый год. Весной 1932 г. архимандрит Георгий получил свободу, но в столицу его не отпустили даже на операцию. Последние месяцы своей жизни он провел в Нижнем Новгороде.

Кончина отца Георгия была необычной. Он почувствовал облегчение от болезни и мог подолгу беседовать с приехавшими к нему духовными чадами. Среди них был архимандрит Сергий (Воскресенский), который в последние минуты земной жизни старца преподал ему Святые Дары. Батюшка взял Чашу в руки, принял Святые Дары и так, с Чашей в руках, тихо отошел ко Господу.

На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году архимандрит Георгий был прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских. 11 октября 2000 года были обретены его честные мощи, ныне они покоятся в Покровском храме Данилова монастыря. Имя преподобноисповедника Георгия входит в Собор Липецких святых.

Известный московский батюшка – протоиерей Василий Серебренников, в 20-е годы исповедовавшийся у архимандрита Георгия, вспоминал об этом так: «У отца Георгия была особая доброта, духовная. К нему подходишь и, как бы ни волновался, – успокоишься. Впоследствии таких исповедей, как у отца Георгия, мне не удалось переживать. Это был необыкновенный духовник».

И в наше время верующими замечено, что преподобный Георгий помогает чистосердечно покаяться на исповеди, умиряет в ссорах, утешает в скорбях и болезнях, особенно онкологических.

Антонина Чеснокова, член комиссии
по канонизации святых Липецкой митрополии
(по материалам открытых источников)

Тропарь преподобноисповеднику Георгию, глас 2

Издетска монашескую жизнь возжелал еси, / преподобне отче Георгие, / в нейже любовь Христову стяжав, / пастырь добрый многим людем был еси, / последи же и изгнание претерпев, / венцем исповедничества украсился еси. / И ныне, предстоя престолу Святыя Троицы, непрестанно моли // спасти и просветити души наша.

Кондак преподобноисповеднику Георгию, глас 4

Евангельским словом вооружився, / всяку скорбь жития сего тленнаго и непостояннаго претерпел еси, / утешая чад твоих любовию, яже во Христе Иисусе, / преподобне Георгие, Даниловская похвало, // моли Христа Бога спасти и нас, чтущих тя.