4 декабря. Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Сло­во свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Крон­штадт­ско­го

Ны­неш­ний день, бра­тья мои, свя­тая Цер­ковь празд­ну­ет тор­же­ствен­ное Вве­де­ние во храм Иеру­са­лим­ский трех­лет­ней От­ро­ко­ви­цы Ма­рии – бла­го­сло­вен­ной дще­ри пра­вед­ных ро­ди­те­лей Иоаки­ма и Ан­ны – для вос­пи­та­ния Гос­по­ду. За­ха­рия – ста­рец пер­во­свя­щен­ник – свя­щен­но­леп­но встре­тил Ее, со­про­вож­да­е­мую юны­ми де­ва­ми и ввел Ее по вну­ше­нию Ду­ха Бо­жия в са­мую внут­рен­нюю часть хра­ма, в Свя­тая Свя­тых, ку­да один раз в год вхо­дил сам пер­во­свя­щен­ник и где оби­тал Сам Свя­тый свя­тых Гос­подь, ибо Она име­ла быть Ма­те­рью Его по пло­ти.

В чем про­во­ди­ла вре­мя пре­бла­го­сло­вен­ная Де­ва во хра­ме? На­учен­ная Са­мим Ду­хом Свя­тым че­рез по­сред­ство дев пись­ме­нам ев­рей­ским и мо­лит­ве, Она про­вож­да­ла вре­мя в мо­лит­ве, чте­нии сло­ва Бо­жия, как это вы ви­ди­те на ико­не Бла­го­ве­ще­ния, в бо­го­мыс­лии и ру­ко­де­лии.

Лю­бовь Ее к со­бе­се­до­ва­нию с Бо­гом и к чте­нию сло­ва Бо­жия бы­ла так ве­ли­ка, что она за­бы­ва­ла о пи­ще и пи­тье, и ар­хан­гел по по­ве­ле­нию Бо­жию при­но­сил Ей не­бес­ную пи­щу, как вос­пе­ва­ет Цер­ковь в сти­хи­рах сво­их на ны­неш­ний празд­ник.

Ка­кой пре­крас­ный при­мер для от­цов и ма­те­рей и их де­тей, для дев и юно­шей хри­сти­ан­ских! И они обя­за­ны, как по­сле­до­ва­те­ли Гос­по­да Иису­са Хри­ста, как ра­бы Не­бес­ной Ца­ри­цы Бо­го­ро­ди­цы и На­чаль­ни­цы мыс­лен­но­го на­зда­ния – Церк­ви, к ко­то­рой они при­над­ле­жат, под­ра­жать по си­ле сво­ей Ее го­ря­чей люб­ви к Бо­гу, Ее усер­дию к чте­нию сло­ва Бо­жия, к мо­лит­ве, бо­го-мыс­лию, воз­дер­жа­нию, тру­до­лю­бию! Ес­ли мы не хо­тим на­прас­но на­зы­вать­ся ду­хов­ны­ми чле­на­ми Церк­ви Хри­сто­вой, это­го свя­то­го До­ма Бо­жия, ко­е­го Ца­ри­ца и Мать есть Пре­свя­тая Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, то и в нас долж­но мудр­ство­вать­ся то же, что и в Ней – Ца­ри­це-Ма­те­ри. Да бу­дут ча­да Ее по бла­го­да­ти еди­но­го ду­ха с Ней! Да по­уча­ют­ся у Нее, как лю­бить на­до Гос­по­да, Со­зда­те­ля сво­е­го, па­че все­го на све­те, па­че от­ца и ма­те­ри, па­че всех прис­ных сво­их; как усерд­но по­учать­ся в сло­ве Бо­жи­ем, че­го, к не­сча­стью, не вид­но меж­ду име­ну­ю­щи­ми­ся уче­ни­ка­ми и уче­ни­ца­ми Иису­са Хри­ста; с ка­ким сер­деч­ным жа­ром люб­ви мо­лить­ся Гос­по­ду, как Ему пре­да­вать­ся всем серд­цем, как по­ру­чать Его пре­муд­ро­му и все­бла­го­му Про­мыс­лу всю свою судь­бу; ка­кой чи­сто­той, кро­то­стью, сми­ре­ни­ем, тер­пе­ни­ем все­гда об­ле­кать­ся, укра­шать­ся вме­сто су­ет­ных укра­ше­ний ми­ра се­го пре­лю­бо­дей­но­го, греш­но­го, не зна­ю­ще­го ме­ры рос­ко­ши и изыс­кан­но­сти в те­лес­ном оде­я­нии; как лю­бить со­жи­тие с Бо­гом и со свя­ты­ми па­че, не­же жи­ти в се­ле­ни­их греш­ни­чих (Пс. 83,11).

Так как Пре­свя­тая Де­ва вве­де­на бы­ла во храм для вос­пи­та­ния Гос­по­ду, то по­бе­се­ду­ем ны­не о поль­зе и не­об­хо­ди­мо­сти по­се­щать храм Бо­жий, как дом Бо­жий, и ме­сто на­ше­го вос­пи­та­ния для Не­бес­но­го Оте­че­ства. Мы на­зы­ва­ем­ся хри­сти­а­на­ми и все по­зва­ны Иису­сом Хри­стом в Не­бес­ное Оте­че­ство быть не­бес­ны­ми граж­да­на­ми, на­след­ни­ка­ми Бо­жи­и­ми, со­на­след­ни­ка­ми Хри­сту. Зва­ние на­ше очень вы­со­кое, обя­зан­но­сти на­ши так­же весь­ма важ­ные; ду­ха мы долж­ны быть воз­вы­шен­но­го, свя­то­го, крот­ко­го, сми­рен­но­го.

Кто же нам по­ка­жет, в чем со­сто­ит на­ше зва­ние хри­сти­ан­ское и обя­зан­но­сти его и то, ка­ко­го мы долж­ны быть ду­ха, как ве­сти се­бя в раз­ных об­сто­я­тель­ствах жиз­ни? Кто нам пре­по­даст си­лы жить по ду­ху Хри­сто­ву – свя­то? Это все нам до­став­ля­ет Цер­ковь; эти ду­хов­ные си­лы мы мо­жем по­лу­чить в хра­ме Бо­жи­ем по­сред­ством та­инств. Здесь ви­та­ет дух не­бес­ный, не­зем­ной; здесь шко­ла Иису­са Хри­ста, в ко­то­рой вос­пи­ты­ва­ют­ся бу­ду­щие не­бес­ные граж­да­не; здесь вы по­лу­ча­е­те и уро­ки не­бес­ные от Бо­же­ствен­но­го На­став­ни­ка Иису­са Хри­ста и Ду­ха Свя­то­го в Еван­ге­лии, и пи­щу не­бес­ную, и пи­тье не­бес­ное, и оде­я­ние ду­хов­ное, не­бес­ное, и ду­хов­ное все­ору­жие про­тив вра­гов спа­се­ния; здесь по­лу­ча­е­те и мир пре­не­бес­ный, столь­ко не­об­хо­ди­мый в ду­хов­ных на­ших за­ня­ти­ях, в ду­хов­ном на­шем вос­пи­та­нии и си­лы для ду­хов­ных тру­дов и борь­бы с гре­хом. Здесь мы на­уча­ем­ся и слад­кой бе­се­де с От­цом на­шим Не­бес­ным и с Пре­чи­стой Ца­ри­цей Бо­го­ро­ди­цей, с ан­ге­ла­ми Гос­под­ни­ми и свя­ты­ми, на­уча­ем­ся, как и о чем мо­лить­ся. Здесь най­де­те при­ме­ры всех доб­ро­де­те­лей хри­сти­ан­ских в еже­днев­но про­слав­ля­е­мых Цер­ко­вью свя­тых. Здесь, со­би­ра­ясь вме­сте в дом Бо­жий, как де­ти од­но­го От­ца Не­бес­но­го, как чле­ны та­ин­ствен­но­го те­ла Хри­сто­ва, мы на­уча­ем­ся лю­бить друг дру­га, как член чле­на, как чле­ны Хри­сто­вы, как Са­мо­го Хри­ста.

Ви­ди­те, как по­лез­но, как не­об­хо­ди­мо по­се­щать хри­сти­а­ни­ну храм Бо­жий – это Бо­гом учре­жден­ное учи­ли­ще ве­ры и бла­го­че­стия, эту свя­щен­ную со­кро­вищ­ни­цу Бо­же­ствен­ных сил к жи­во­ту и бла­го­че­стию (2 Пет. 1,3), со­кро­вищ­ни­цу всех та­инств Хри­сто­вых! Но поль­за и не­об­хо­ди­мость по­се­ще­ния хра­ма Бо­жия для хри­сти­а­ни­на оче­вид­нее от­кры­ва­ет­ся из срав­не­ния хра­ма с су­ет­ным ми­ром, в ко­то­ром мы лю­бим боль­ше об­ра­щать­ся, чем в хра­ме. Что вы встре­ча­е­те в ми­ре и что – в хра­ме?

В ми­ре – по­чти на каж­дом ша­гу су­е­ту, пре­лесть, по­рок; в хра­ме – толь­ко ис­ти­ну, свя­ты­ню и вся­кую доб­ро­де­тель; в ми­ре – тлен, грех, смерть; в хра­ме – не­тле­ние свя­тых и веч­ную жизнь; вне хра­ма вы ви­ди­те пред­ме­ты су­е­ты жи­тей­ской, пи­та­ю­щие по­хоть пло­ти, по­хоть очей и гор­дость жи­тей­скую (1 Ин. 2, 16), ви­ди­те то, чем пре­льща­ют­ся и пле­ня­ют­ся не­пре­стан­но лю­ди и из-за че­го пре­не­бре­га­ют за­по­ве­дя­ми Бо­га, Твор­ца и Спа­си­те­ля сво­е­го; на­при­мер, вот здесь, в этом до­ме, при­юти­лось все раз­но­об­ра­зие тка­ней всех цве­тов, эти тка­ни – пред­мет обо­жа­ния дще­рей че­ло­ве­че­ских – ими они жи­вут, ими оду­шев­ле­ны, ими ра­ду­ют­ся, но не Бо­гом; тут же по­ра­жа­ют блес­ком раз­ные из­де­лия из се­реб­ра и зо­ло­та, пре­льща­ю­щие взор по­клон­ни­ков все­го бле­стя­ще­го, пре­крас­но­го, – сло­вом, в ми­ре, ку­да ни об­ра­тишь вни­ма­ние, вез­де по­чти ви­дишь один тлен, од­ну су­е­ту и грех; вез­де – зем­ное и мир­ское, и раз­го­во­ры пу­стые и су­ет­ные, и де­ла су­ет­ные, ни­че­го по­чти на­по­ми­на­ю­ще­го о не­бе, о Бо­ге, о та­мош­ней жиз­ни. Толь­ко в до­мах бла­го­че­сти­вых лю­дей ико­ны Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Пре­чи­стой Его Ма­те­ри и свя­тых Его на­по­ми­на­ют смыс­ля­щим о том, что мы – хри­сти­а­не и чле­ны Хри­сто­вы, чле­ны цар­ства Его, что мы ча­ем вос­кре­се­ния мерт­вых и жиз­ни бу­ду­ще­го ве­ка, в ко­то­рой со­еди­ним­ся с Гос­по­дом и со свя­ты­ми, очи­стив се­бя здесь от вся­кой сквер­ны пло­ти и ду­ха.

Итак, ви­ди­те, ка­кая раз­ни­ца меж­ду хра­мом, или до­мом Бо­жи­им, и меж­ду ми­ром. Ви­ди­те, как по­лез­но и не­об­хо­ди­мо хри­сти­а­ни­ну по­се­щать храм Бо­жий, что­бы вос­пи­тать се­бя для Не­бес­но­го Оте­че­ства, что­бы все­лить в се­бя дух Хри­стов, об­ра­зо­вать в се­бе нра­вы не­бес­ные, свя­тые! Ибо где вы, кро­ме хра­ма Бо­жия, услы­ши­те сло­во Бо­жие; где, кро­ме хра­ма, пре­по­да­дут вам та­ин­ства ве­ры; от­ку­да возь­ме­те си­лы жить по-хри­сти­ан­ски? Все – в хра­ме и из хра­ма.

Лю­би­те же по­се­щать храм Бо­жий и уго­тов­ляй­те са­ми из се­бя храм Бо­гу, и са­ми, яко ка­ме­ние жи­во зи­жди­те­ся в храм ду­хо­вен, свя­ти­тель­ство свя­то, воз­но­си­ти жерт­вы ду­хов­ны, бла­го­при­ят­ны Бо­го­ви Иисус Хри­стом (1 Пет. 2,5). Ро­ди­те­ли, вос­пи­та­те­ли, род­ствен­ни­ки де­тей пусть ча­ще и не­от­мен­но во все вос­крес­ные и празд­нич­ные дни во­дят или по­сы­ла­ют их в храм на об­ще­ствен­ную мо­лит­ву, а не в те­атр, не на ве­че­ра, где так ра­но юно­ше­ство узна­ет то, че­го ни­ко­гда бы не долж­но бы­ло узнать. В хра­ме они бу­дут ча­сто слы­шать имя Гос­под­не; на­учат­ся ве­ли­ким ис­ти­нам тво­ре­ния ми­ра и че­ло­ве­ка, по­зна­ют Спа­си­те­ля, Бо­жию Ма­терь, узна­ют име­на свя­тых, о вос­кре­се­нии мерт­вых, бу­ду­щем су­де, о бу­ду­щей жиз­ни и о веч­ных му­ках греш­ни­ков и на­учат­ся от Ду­ха Бо­жия быть доб­ры­ми хри­сти­а­на­ми, а это все­го до­ро­же на све­те. Аминь.

Источник: www.pravoslavie.ru