25 декабря. Святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца (ок. 348)

Из­дав­на при­ня­то счи­тать, что каж­дый свя­той осо­бен­но си­лен в ка­кой-то опре­де­лен­ной об­ла­сти. На­при­мер, Пан­те­лей­мон Це­ли­тель по­мо­га­ет при бо­лез­нях, свя­тые бес­среб­ре­ни­ки Кос­ма и Да­ми­ан — в уче­нии, а свя­той Спи­ри­дон Три­ми­фунт­ский охот­но от­зы­ва­ет­ся на мо­лит­вы тех, кто ис­пы­ты­ва­ет фи­нан­со­вые за­труд­не­ния.

Чу­до cвя­то­го Спи­ри­до­на Три­ми­фунт­ско­го

Зна­ме­ни­тый оп­тин­ский ста­рец иеро­мо­нах Ам­вро­сий, об­ла­дав­ший при жиз­ни да­ром про­зор­ли­во­сти и по­сле пре­став­ле­ния ка­но­ни­зи­ро­ван­ный Рус­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью, в од­ном из сво­их пи­сем к ду­хов­ным ча­дам упо­ми­на­ет о труд­но­объ­яс­ни­мом для ате­и­стов чу­де, сви­де­те­лем ко­то­ро­го стал ве­ли­кий рус­ский пи­са­тель Ни­ко­лай Ва­си­лье­вич Го­голь.

По­след­ний, как и мно­гие дру­гие рус­ские ли­те­ра­то­ры и фи­ло­со­фы (До­сто­ев­ский, бра­тья Ки­ре­ев­ские, Кон­стан­тин Леон­тьев, Сер­гей Ни­лус, Лев Тол­стой и т.д.), ча­сто по­се­щал Оп­ти­ну пу­стынь - оби­тель, яв­ля­ю­щу­ю­ся од­ним из глав­ных ду­хов­ных цен­тров Рос­сии, где пи­са­тель имел сво­е­го ду­хов­но­го от­ца.

Бу­дучи в оче­ред­ной раз в Оп­ти­ной, Ни­ко­лай Ва­си­лье­вич рас­ска­зал сво­е­му ду­хов­ни­ку и всей мо­на­ше­ству­ю­щей бра­тии о чу­дес­ном яв­ле­нии, ко­то­рое про­изо­шло на его гла­зах во вре­мя за­гра­нич­но­го пу­те­ше­ствия.

Слу­чи­лось оно при па­лом­ни­че­стве его к свя­тым мо­щам угод­ни­ка Бо­жия свя­то­го Спи­ри­до­на Три­ми­фунт­ско­го - то­го са­мо­го свя­то­го, ко­то­рый был дру­жен со зна­ме­ни­тым свя­ти­те­лем Ни­ко­ла­ем, Чу­до­твор­цем Мир­ли­кий­ским, все­гда осо­бен­но го­ря­чо по­чи­тав­шим­ся на Ру­си под име­нем Ни­ко­лай Угод­ник, и вме­сте с ним (рав­но как и с дру­ги­ми рев­ни­те­ля­ми Пра­во­сла­вия) от­сто­ял в свое вре­мя чи­сто­ту уче­ния в борь­бе с со­тряс­шей то­гда Цер­ковь ере­сью свя­щен­ни­ка Ария на Пер­вом Все­лен­ском Со­бо­ре в 325 г. по Рож­де­ству Хри­сто­ву. В от­ли­чие от мо­щей Ни­ко­лая Угод­ни­ка, по­ко­я­щих­ся ны­не в ита­льян­ском го­ро­де Ба­ри и ис­то­ча­ю­щих бла­го­ухан­ное ми­ро, мо­щи свя­то­го Спи­ри­до­на Три­ми­фунт­ско­го об­ла­да­ют со­вер­шен­но уни­каль­ны­ми свой­ства­ми: ма­ло то­го, что они оста­ют­ся не­тлен­ны­ми на про­тя­же­нии це­лых сто­ле­тий, они еще к то­му же про­дол­жа­ют со­хра­нять и мяг­кость, свой­ствен­ную обыч­но­му жи­во­му че­ло­ве­че­ско­му те­лу.

В тот день, ко­гда Го­голь при­е­хал на по­кло­не­ние свя­то­му, ве­ру­ю­щие, как это за­ве­де­но каж­дый год 12 (25 по но­во­му сти­лю) де­каб­ря, с боль­шой тор­же­ствен­но­стью об­но­си­ли свя­тые мо­щи во­круг го­ро­да. При этом все при­сут­ству­ю­щие обыч­но бла­го­го­вей­но и тре­пет­но при­кла­ды­ва­ют­ся к ним. Од­на­ко на этот раз сре­ди них на­хо­дил­ся не­кий ан­глий­ский пу­те­ше­ствен­ник, есте­ствен­но, взра­щен­ный на скеп­си­се и ра­ци­о­на­лиз­ме про­те­стант­ской куль­ту­ры. Он поз­во­лил се­бе за­ме­тить, что, по всей ви­ди­мо­сти, в спи­не угод­ни­ка сде­ла­ны над­ре­зы и те­ло тща­тель­но на­баль­за­ми­ро­ва­но. Чуть поз­же он по­до­шел к мо­щам по­бли­же. Ка­ко­во же бы­ло его гра­ни­ча­щее с ужа­сом изум­ле­ние, ко­гда мо­щи свя­то­го на гла­зах у всех... мед­лен­но при­под­ня­лись из ра­ки и об­ра­ти­лись сво­ею спи­ной имен­но к это­му «идей­но­му» на­след­ни­ку апо­сто­ла Фо­мы, про­зван­но­го «не­ве­ру­ю­щим»: на, мол, дру­жок, по­ищи-ка «свои» над­ре­зы! Ка­ко­ва даль­ней­шая судь­ба это­го до­сто­по­чтен­но­го бри­тан­ца, к со­жа­ле­нию, не­из­вест­но. Го­го­ля же это чу­до по­тряс­ло до са­мых глу­бин ду­ши.

А. А. Вер­да

* * *

Чу­де­са свя­то­го Спи­ри­до­на

Чет­вер­тый век на­шей эры по пра­ву мож­но счи­тать зо­ло­тым ве­ком хри­сти­ан­ства. В 325 г. со­сто­ял­ся пер­вый Все­лен­ский со­бор, на ко­то­ром был при­нят «Сим­вол ве­ры», крат­ко из­ла­га­ю­щий ос­нов­ные дог­ма­ты пра­во­слав­но­го ве­ро­уче­ния. Этот век по­да­рил нам мно­же­ство свя­тых и вы­да­ю­щих­ся бо­го­сло­вов, сре­ди ко­то­рых - Ни­ко­лай Чу­до­тво­рец, ро­до­на­чаль­ник мо­на­ше­ства Ан­то­ний Ве­ли­кий, свя­той Афа­на­сий Ве­ли­кий. Свя­щен­но­слу­жи­те­ли в те го­ды бы­ли да­ле­ки от ис­ку­ше­ния вла­стью и день­га­ми - ведь не про­шло еще и двух ве­ков, как при­вер­жен­цев Хри­сто­вой ве­ры уби­ва­ли за их убеж­де­ния. Мо­ло­дая, но уже в пол­ной ме­ре осо­знав­шая се­бя как ре­аль­ная си­ла, спо­соб­ная не­сти свет и доб­ро, хри­сти­ан­ская цер­ковь и ее клир бы­ли об­раз­цом нрав­ствен­ных усто­ев для лю­дей.

Эта не­боль­шая пре­ам­бу­ла от­нюдь не слу­чай­на. Ведь что­бы по­нять че­ло­ве­ка, тем бо­лее свя­то­го, не­об­хо­ди­мо про­ник­нуть­ся ду­хом его вре­ме­ни.

Итак, 343-й год от Рож­де­ства Хри­сто­ва. Ост­ров Кипр, од­на из жем­чу­жин Ви­зан­тий­ско­го го­су­дар­ства, не­жил­ся в лу­чах сла­вы и мо­гу­ще­ства ве­ли­чай­ше­го из пра­ви­те­лей - им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на. В это са­мое вре­мя в не­боль­шом, но про­цве­та­ю­щем кипр­ском го­ро­де Три­ми­фун­ды был из­бран епи­ско­пом свя­щен­но­слу­жи­тель по име­ни Спи­ри­дон.

Не­смот­ря на то что с мо­мен­та его смер­ти про­шло пят­на­дцать ве­ков, о нем из­вест­но до­воль­но мно­го. Спи­ри­дон про­ис­хо­дил из весь­ма обес­пе­чен­ной се­мьи, ему при­над­ле­жал бо­га­тый дом и об­шир­ные зем­ли. Он был до­воль­но де­я­тель­ным че­ло­ве­ком, при­ни­мал ак­тив­ное уча­стие в об­ще­ствен­ной жиз­ни род­но­го го­ро­да, его ува­жа­ли все мест­ные жи­те­ли. Не­смот­ря на то что он за­ни­мал вы­со­кое по­ло­же­ние, за со­ве­том к не­му мог прий­ти каж­дый че­ло­век. Спи­ри­дон был го­тов вы­слу­шать лю­бо­го, будь то не­бо­га­тый ре­мес­лен­ник или круп­ный зем­ле­вла­де­лец.

Не­ред­ко к не­му об­ра­ща­лись в по­ис­ках ма­те­ри­аль­ной под­держ­ки, и Спи­ри­дон с го­тов­но­стью ссу­жи­вал из­ряд­ные сум­мы, не тре­буя ни пись­мен­ных обя­за­тельств, ни тем бо­лее про­цен­тов. Он лишь го­во­рил: «От­дашь, ко­гда смо­жешь». Глав­ной его ра­до­стью и от­дох­но­ве­ни­ем от зем­ных тру­дов бы­ла же­на, име­ни ко­то­рой ис­то­рия, к со­жа­ле­нию, не со­хра­ни­ла. Спи­ри­дон очень лю­бил ее, и с го­да­ми эта лю­бовь ста­но­ви­лась толь­ко креп­че. В то вре­мя пре­бы­ва­ние в бра­ке еще не яв­ля­лось пре­пят­стви­ем для за­ня­тия вы­со­ко­го ме­ста в цер­ков­ной иерар­хии: ин­сти­тут мо­на­ше­ства утвер­дил­ся в хри­сти­ан­стве поз­же.

Од­на­жды слу­чи­лось не­сча­стье. Же­на Спи­ри­до­на за­бо­ле­ла и че­рез не­сколь­ко дней умер­ла. Как от­ме­ча­ют в со­хра­нив­ших­ся до на­ших дней вос­по­ми­на­ни­ях его со­вре­мен­ни­ки, про­изо­шед­шая тра­ге­дия раз и на­все­гда из­ме­ни­ла жизнь это­го че­ло­ве­ка. Спи­ри­дон не роп­тал на Бо­га. Не во­про­шал, за что же ему, ни­чем не про­гне­вив­ше­му Гос­по­да, по­сла­но та­кое на­ка­за­ние. Он при­нял свое вдов­ство с по­кор­но­стью и сми­ре­ни­ем, уви­дев в нем знак - знак, ко­то­рым Гос­подь при­зы­вал его из­ме­нить свою жизнь.

На ка­кое-то вре­мя Спи­ри­дон стал за­мкну­тым и ма­ло об­щал­ся со сво­и­ми дру­зья­ми. Он ред­ко вы­хо­дил из до­ма без край­ней не­об­хо­ди­мо­сти, но на служ­бах был по-преж­не­му добр и ми­ло­сер­ден ко всем, и лю­ди про­дол­жа­ли при­хо­дить к не­му за по­мо­щью и со­ве­том.

Не про­шло и го­да со смер­ти его же­ны, как Спи­ри­дон, епи­скоп Три­ми­фун­ды и один из са­мых бо­га­тых и ува­жа­е­мых лю­дей го­ро­да, при­нял ре­ше­ние, ко­то­рое уди­ви­ло да­же тех, кто очень близ­ко знал его. Сна­ча­ла он про­стил дол­ги всем, кто у не­го за­ни­мал, а за­тем стал раз­да­вать свои день­ги. При­чем ста­рал­ся, что­бы его на­коп­ле­ния до­ста­лись са­мым бед­ным и са­мым нуж­да­ю­щим­ся лю­дям. За­тем Спи­ри­дон про­дал свой дом, все иму­ще­ство и зем­ли, а вы­ру­чен­ные день­ги опять же рас­пре­де­лил меж­ду наи­бо­лее бед­ны­ми жи­те­ля­ми Ки­п­ра.

Из все­го иму­ще­ства Спи­ри­дон оста­вил се­бе толь­ко одеж­ду, ко­то­рая бы­ла на нем, и до­рож­ный по­сох. Но ко­гда он ухо­дил из род­но­го го­ро­да, его дру­зья ви­де­ли, что этот за­ме­ча­тель­ный че­ло­век по-на­сто­я­ще­му счаст­лив. Счаст­лив так, как в те дни, ко­гда его лю­би­мая же­на бы­ла еще жи­ва. С это­го мо­мен­та кон­ча­ет­ся ис­то­рия бла­го­че­сти­во­го епи­ско­па го­ро­да Три­ми­фун­ды, участ­ни­ка пер­во­го Все­лен­ско­го со­бо­ра, и на­чи­на­ет­ся ис­то­рия свя­то­го Спи­ри­до­на.

Свя­той пас­тух

Ед­ва на­чав ски­тать­ся по ост­ро­ву, Спи­ри­дон об­на­ру­жил в се­бе дар к вра­че­ва­нию. В од­ном из се­ле­ний его, как ли­цо ду­хов­ное, по­про­си­ли по­мо­лить­ся за уми­ра­ю­ще­го от ли­хо­рад­ки. Ко­гда Спи­ри­дон про­чи­тал над ло­жем боль­но­го мо­лит­ву, уми­ра­ю­щий тут же вы­здо­ро­вел. В каж­дом се­ле­нии, ку­да бы он ни при­хо­дил, на­хо­дил­ся боль­ной или увеч­ный. По­сле мо­лит­вы Спи­ри­до­на сле­пые про­зре­ва­ли, хро­мые бро­са­ли ко­сты­ли, а на­хо­дя­щи­е­ся на смерт­ном од­ре воз­вра­ща­лись к жиз­ни.

Очень быст­ро сла­ва о чу­до­твор­це об­ле­те­ла весь ост­ров и да­же рас­про­стра­ни­лась за его пре­де­лы. Сви­де­те­ля­ми чу­дес бы­ли сот­ни лю­дей, и они до­ку­мен­таль­но под­твер­жде­ны в ле­то­пи­сях ост­ро­ва то­го вре­ме­ни.

Но Спи­ри­дон чу­рал­ся сла­вы и из­вест­но­сти, го­во­ря, как и мно­гие свя­тые до не­го и по­сле, что чу­де­са со­вер­ша­ет Бог, а он яв­ля­ет­ся лишь про­вод­ни­ком Его во­ли. В под­твер­жде­ние этих слов он по­ка­зы­вал оче­ред­ное чу­до ис­це­ле­ния. И дей­стви­тель­но, все, что де­лал свя­той - про­сто чи­тал мо­лит­ву над страж­ду­щим и про­сил у Гос­по­да по­мо­щи.

Сто­ро­нясь при­сталь­но­го вни­ма­ния, Спи­ри­дон на­нял­ся пас­ту­хом в од­ну из глу­хих де­ре­ву­шек. Но и здесь страж­ду­щие не да­ва­ли ему по­коя, а Спи­ри­дон не мог от­ка­зать ни­ко­му.

Од­на­жды к не­му при­шла жен­щи­на и при­нес­ла труп сво­ей доч­ки, ко­то­рая уто­ну­ла не­сколь­ко дней на­зад. Труп уже по­си­нел и, да­же зная о мо­гу­ще­стве и чу­де­сах Спи­ри­до­на, ни­кто не ве­рил в то, что де­воч­ку мож­но вос­кре­сить. Ви­дя без­удерж­ное го­ре ма­те­ри, Спи­ри­дон вер­нул ре­бен­ка к жиз­ни. В счи­та­ные мгно­ве­ния си­не­ва про­па­ла с те­ла, де­воч­ка от­кры­ла гла­за и за­го­во­ри­ла.

Мать, ко­то­рая все рав­но до кон­ца не ве­ри­ла в чу­до, а по­шла про­сить по­мо­щи у Спи­ри­до­на от от­ча­я­ния, не вы­дер­жав, умер­ла от по­тря­се­ния. То­гда Спи­ри­дон тут же вос­кре­сил и ее. Все это про­изо­шло при мно­гих сви­де­те­лях и бы­ло за­пе­чат­ле­но в хро­ни­ках ост­ро­ва Кипр. Цер­ковь, де­таль­но изу­чив об­сто­я­тель­ства де­ла, офи­ци­аль­но при­зна­ла слу­чив­ше­е­ся чу­дом.

На­до ска­зать, что спо­соб­ность вос­кре­ше­ния из мерт­вых бы­ла да­ро­ва­на очень не­мно­гим свя­тым. Впер­вые его со­вер­шил Иисус Хри­стос, вос­кре­сив сво­е­го дру­га Ла­за­ря. По­сле это­го вос­кре­ше­ния слу­ча­лись не ча­сто, а уж двой­ное вос­кре­ше­ние в ис­то­рии хри­сти­ан­ства во­об­ще яв­ля­ет­ся боль­шой ред­ко­стью.

Од­на­ко цер­ковь чтит Спи­ри­до­на не толь­ко как чу­до­твор­ца, но и как че­ло­ве­ка, про­сла­вив­ше­го­ся не­обык­но­вен­ной муд­ро­стью. Од­на­жды, еще до ски­таль­че­ской жиз­ни, к не­му при­шел кре­стья­нин и, се­туя на не­уро­жай, по­про­сил не­мно­го зер­на на по­сев. Спи­ри­дон пред­ло­жил ему зай­ти в са­рай и са­мо­му взять не­об­хо­ди­мую ме­ру. «Раз­ве ты не пой­дешь со мной и не по­смот­ришь, сколь­ко я у те­бя бе­ру, что­бы по­том знать, сколь­ко тре­бо­вать с ме­ня об­рат­но?» - спро­сил кре­стья­нин. «Я про­сто знаю, что ты возь­мешь столь­ко, сколь­ко те­бе тре­бу­ет­ся, а от­дашь столь­ко, сколь­ко смо­жешь», - спо­кой­но от­ве­тил Спи­ри­дон. Про­си­тель был очень удив­лен от­ве­том свя­то­го, но ко­гда за­шел в са­рай, то про­сто фи­зи­че­ски не смог взять боль­ше, чем дей­стви­тель­но тре­бо­ва­лось, - лиш­нее зер­но вы­сы­па­лось у не­го из рук.

Со­вер­шив мно­же­ство чу­дес, свя­той Спи­ри­дон умер 12 де­каб­ря в воз­расте 78 лет. Этот день - по но­во­му сти­лю 25 де­каб­ря - и яв­ля­ет­ся ос­нов­ным празд­ни­ком для тех, кто хо­чет по­чтить па­мять пре­по­доб­но­го Спи­ри­до­на, епи­ско­па Три­ми­фий­ско­го.

Чу­де­са по­сле смер­ти

Узнав о пра­вед­ной и свя­той жиз­ни епи­ско­па Спи­ри­до­на, один из ви­зан­тий­ских им­пе­ра­то­ров при­ка­зал вы­ко­пать его те­ло и по­ме­стить в усы­паль­ни­це хра­ма Свя­той Со­фии в Кон­стан­ти­но­по­ле.

Ко­гда остан­ки Спи­ри­до­на из­влек­ли из мо­ги­лы, удив­ле­нию при­сут­ству­ю­щих не бы­ло пре­де­ла. Не­смот­ря на то что те­ло про­ле­жа­ло в зем­ле мно­го де­сят­ков лет, оно со­вер­шен­но не из­ме­ни­лось - слов­но свя­той ста­рец был по­хо­ро­нен вче­ра. У не­го бы­ли це­лы зу­бы и во­ло­сы, от­лич­но со­хра­ни­лась ко­жа, мож­но бы­ло без тру­да рас­по­знать чер­ты ли­ца.

Ко­гда мо­щи бы­ли по­ме­ще­ны в Кон­стан­ти­но­по­ле в спе­ци­аль­ную ра­ку, об­на­ру­жи­лось, что свя­той про­дол­жа­ет со­вер­шать чу­де­са. Мно­же­ство па­лом­ни­ков, по­мо­лив­шись пе­ред ра­кой и при­кос­нув­шись к мо­щам, по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние.

Мо­щи свя­то­го Спи­ри­до­на на­хо­ди­лись в Кон­стан­ти­но­по­ле вплоть до его за­хва­та тур­ка­ми. По­сле это­го не­тлен­ное те­ло бы­ло пе­ре­прав­ле­но на гре­че­ский ост­ров Кор­фу (мест­ное на­зва­ние Кер­ки­ра). Узнав о ве­ли­чай­шем со­кро­ви­ще, ко­то­рое им до­ста­лось, кер­ки­рий­цы по­стро­и­ли для мо­щей храм и по сей день счи­та­ют свя­то­го Спи­ри­до­на по­кро­ви­те­лем сво­е­го ост­ро­ва.

Ост­ров Кор­фу - один из не­мно­гих гре­че­ских ост­ро­вов, ко­то­рый не был под вла­стью ту­рок. Его жи­те­ли счи­та­ют се­бя ис­тин­ны­ми эл­ли­на­ми, чья кровь не сме­ши­ва­лась с ино­зем­ной. Ко­неч­но, тур­ки ис­пы­ты­ва­ли по­сто­ян­ное же­ла­ние за­во­е­вать этот жи­во­пис­ный ост­ров. В пер­вый раз, ко­гда к не­му по­до­шел их флот, ту­рец­кие мо­ря­ки уви­де­ли огром­ную ужа­са­ю­щую тень стар­ца и по­бо­я­лись вы­са­жи­вать­ся на бе­рег. То­гда они ре­ши­ли взо­рвать храм с мо­ща­ми, на­де­ясь, что по­сле это­го кер­ки­рий­цы ли­шат­ся сво­е­го по­кро­ви­те­ля. Но свя­той Спи­ри­дон явил­ся жи­те­лям и пре­ду­пре­дил о за­ло­жен­ной взрыв­чат­ке. Ее во­вре­мя на­шли и обез­вре­ди­ли.

Чу­де­са сво­и­ми гла­за­ми

Не­смот­ря на то что все чу­де­са свя­то­го Спи­ри­до­на офи­ци­аль­но при­зна­ны цер­ко­вью и име­ют до­ку­мен­таль­ное под­твер­жде­ние в хро­ни­ках ост­ро­ва Кипр, со­вре­мен­но­му че­ло­ве­ку очень слож­но в них по­ве­рить.

Од­на­ко мне по­вез­ло: я, по­пав в храм свя­то­го на Кор­фу, сво­и­ми гла­за­ми уви­дел под­твер­жде­ние то­го, о чем столь­ко чи­тал и слы­шал.

Ра­ка с мо­ща­ми свя­то­го на­хо­дит­ся в хра­ме на са­мом ви­ду, она вся об­ве­ша­на зо­ло­ты­ми и се­реб­ря­ны­ми укра­ше­ни­я­ми - да­ра­ми тех, ко­му по­мог свя­той. Это вме­сти­ли­ще ре­лик­вии за­пер­то на за­мок: хра­ни­тель от­кры­ва­ет его толь­ко для пра­во­слав­ных ту­ри­стов, а ка­то­ли­кам раз­ре­ша­ет­ся по­це­ло­вать лишь са­му ра­ку.

По­жа­луй, для ме­ня это бы­ло од­но из са­мых силь­ных по­тря­се­ний в жиз­ни. Сквозь стек­ло мне очень хо­ро­шо уда­лось рас­смот­реть ли­цо свя­то­го. Его чер­ты впол­не узна­ва­е­мы, пре­крас­но со­хра­ни­лись во­ло­сы и бе­ло­снеж­ные зу­бы. Ко­жа не­мно­го смор­ще­на и по­тем­не­ла, но со­хра­ни­ла свою фор­му. Кста­ти, хра­ни­те­ли ра­ки го­во­рят, что по­тем­нел свя­той Спи­ри­дон от­но­си­тель­но не­дав­но. Это слу­чи­лось в XVII ве­ке, ко­гда бы­ла про­ве­де­на ре­фор­ма пра­во­слав­ной об­ряд­но­сти и бо­го­слу­жеб­ных книг, из­вест­ная у нас как ре­фор­ма пат­ри­ар­ха Ни­ко­на. Ви­ди­мо, свя­то­му она при­шлась не по ду­ше.

Те­ло свя­то­го Спи­ри­до­на име­ет по­сто­ян­ную тем­пе­ра­ту­ру: 36,6 гра­ду­сов. У не­го рас­тут во­ло­сы и ног­ти. И что са­мое уди­ви­тель­ное - одеж­ду, ко­то­рая на нем на­де­та, ме­ня­ют раз в пол­го­да, по­то­му что она сна­ши­ва­ет­ся, буд­то он не ле­жит в ра­ке, а хо­дит. Хра­ни­тель ра­ки рас­ска­зал, что бы­ва­ли слу­чаи, ко­гда ключ про­сто не мо­жет от­крыть за­мок на ра­ке. И то­гда свя­щен­ни­ки зна­ют - свя­то­го в ра­ке про­сто нет, он хо­дит по ост­ро­ву.

Фе­но­мен не­тлен­ных мо­щей свя­то­го Спи­ри­до­на пы­та­лись ис­сле­до­вать уче­ные со все­го ми­ра, и цер­ковь им не пре­пят­ство­ва­ла. Од­на­ко био­фи­зи­ки и био­хи­ми­ки, изу­чив мо­щи свя­то­го, лишь раз­ве­ли ру­ка­ми. Нет ино­го объ­яс­не­ния, кро­ме чу­да, то­му, что мо­жет ви­деть лю­бой пра­во­слав­ный по­се­ти­тель хра­ма на Кор­фу.

Свя­той, по­мо­га­ю­щий с день­га­ми

Из­дав­на при­ня­то счи­тать, что каж­дый свя­той осо­бен­но си­лен в ка­кой-то опре­де­лен­ной об­ла­сти. На­при­мер, Пан­те­лей­мон Це­ли­тель по­мо­га­ет при бо­лез­нях, свя­тые бес­среб­ре­ни­ки Кос­ма и Да­ми­ан - в уче­нии, а свя­той Спи­ри­дон охот­но от­зы­ва­ет­ся на мо­лит­вы тех, кто ис­пы­ты­ва­ет фи­нан­со­вые за­труд­не­ния. Гид по ост­ро­ву Кор­фу рас­ска­зал мне, как бук­валь­но за не­де­лю до мо­е­го при­ез­да свя­той по­мог од­но­му рус­ско­му ту­ри­сту.

Наш не­за­дач­ли­вый со­оте­че­ствен­ник умуд­рил­ся по­те­рять ко­ше­лек, где бы­ли не толь­ко все его день­ги, но так­же пас­порт и би­ле­ты. Мест­ные жи­те­ли по­со­ве­то­ва­ли ему об­ра­тить­ся к свя­то­му Спи­ри­до­ну. Ту­рист был че­ло­ве­ком до­воль­но скеп­тич­ным, од­на­ко в храм все-та­ки по­шел. По­на­ча­лу ко­ше­лек не на­шел­ся. Ту­ри­сти­че­ско­му агент­ству ед­ва уда­лось до­го­во­рить­ся с вла­стя­ми, что­бы ту­ри­ста по­са­ди­ли на са­мо­лет, но как он бу­дет по при­ле­те в Рос­сию раз­би­рать­ся с на­шей та­мож­ней без пас­пор­та, бы­ло не­по­нят­но.

И вдруг за час до от­ле­та ему по­зво­ни­ли на мо­биль­ный и ска­за­ли, что на­шли ко­ше­лек и уже ве­зут в аэро­порт. Ку­рьер при­е­хал за де­сять ми­нут до кон­ца ре­ги­стра­ции. В ко­шель­ке в це­лост­но­сти и со­хран­но­сти бы­ли би­ле­ты, пас­порт и день­ги.

Хо­тя свя­той Спи­ри­дон и яв­ля­ет­ся пра­во­слав­ным свя­тым, его ико­ну в рос­сий­ских церк­вях мож­но уви­деть, увы, не­ча­сто. Од­на­ко свя­щен­ни­ки со­ве­ту­ют: ес­ли в хра­ме нет ико­ны свя­то­го, к ко­то­ро­му вы хо­ти­те об­ра­тить­ся, то мо­лить­ся сле­ду­ет ико­не Всех Свя­тых.

Так что, ес­ли вы нуж­да­е­тесь в по­мо­щи или про­сто в на­став­ле­нии, об­ра­щай­тесь к свя­то­му Спи­ри­до­ну. Ес­ли ва­ши на­ме­ре­ния чи­сты, то он обя­за­тель­но по­мо­жет.

Ан­тон Со­ло­вьев

Источник: www.taday.ru