2 января. Святого праведного Иоанна Кронштадтского (1908)

Иоанн Крон­штадт­ский – о люб­ви к ближ­не­му

…Ближ­не­го бла­го­че­сти­во­го сла­вишь — Бо­га сла­вишь; ближ­не­му де­ла­ешь доб­ро, — се­бе де­ла­ешь доб­ро, ибо мы — од­но те­ло; ближ­не­му де­ла­ешь доб­ро — Бо­га де­ла­ешь долж­ни­ком се­бе, — ибо ближ­ний об­раз Бо­жий, а Бог — все во всех. Хри­сти­а­ни­ну де­ла­ешь доб­ро — Хри­ста, Сы­на Бо­жия, де­ла­ешь долж­ни­ком се­бе, ибо хри­сти­а­не — те­ло Его, чле­ны его. Хри­сти­а­ни­на одол­жа­ешь — Ду­ха Свя­то­го одол­жа­ешь, ибо хри­сти­а­не — хра­мы Свя­то­го Ду­ха. Не ве­сте ли, яко храм Бо­жий есте, Дух Бо­жий жи­вет в вас [1 Кор. 3, 16]?

…Мо­лясь о лю­дях, мо­лись об них как о се­бе, ибо мы еди­но, как ча­да От­ца Не­бес­но­го.

…Не уны­вай­те же, по­доб­ные мне греш­ни­ки, но толь­ко ве­руй­те в Сы­на Бо­жия. Ува­жай­те друг дру­га, греш­ни­ки, и не пре­зи­рай­те ни­ка­ко­го греш­ни­ка, ибо все мы — греш­ни­ки, и всех при­шел спа­сти, очи­стить и до не­бес воз­не­сти сын Бо­жий.

…Ты озлоб­ля­ешь­ся на ближ­не­го, пре­зи­ра­ешь его, го­во­рить с ним мир­но и лю­бов­но не хо­чешь за то, что он име­ет нечто гру­бое, от­ры­ви­стое, не­бреж­ное, не­при­ят­ное те­бе в сво­ем ха­рак­те­ре, в сво­ей ре­чи, в сво­их ма­не­рах, — за то, что он со­зна­ет свое до­сто­ин­ство, быть мо­жет и боль­ше над­ле­жа­ще­го, или что он не­сколь­ко горд и не­по­чти­те­лен; но ты ви­нов­нее его, врач и учи­тель ближ­не­го: вра­чу, ис­це­ли­ся сам [Лк. 4, 23]; учи­тель, на­учись сам.

Зло­ба твоя есть гор­шее зло вся­ко­го зла; зло­бою раз­ве мож­но ис­прав­лять зло? Имея брев­но, раз­ве мож­но вы­ни­мать у дру­го­го спи­цу? Зло, не­до­стат­ки ис­прав­ля­ют­ся доб­ром, лю­бо­вью, лас­кою, кро­то­стью, сми­ре­ни­ем, тер­пе­ни­ем. При­зна­вай се­бя пер­вым из греш­ни­ков, ко­то­рые те­бе ка­жут­ся греш­ни­ка­ми или на са­мом де­ле греш­ни­ки, счи­тай се­бя ху­же и ни­же всех; ис­торг­ни вся­кую гор­дость и зло­бу на ближ­не­го, не­тер­пе­ние и ярость, и то­гда вра­чуй дру­гих. А то по­кры­вай снис­хо­ди­тель­ною лю­бо­вью гре­хи дру­гих. Аще без­за­ко­ния все на­зри­ши в ближ­нем, что бу­дет? Веч­ная враж­да и не­стро­е­ние, ибо кто без гре­ха? За то и по­ве­ле­но нам остав­лять дол­ги долж­ни­кам на­шим; ибо ес­ли на­ши без­за­ко­ния на­зрит Гос­подь, кто из нас по­сто­ит пред прав­дою Его? Аще от­пу­ща­е­те че­ло­ве­ком со­гре­ше­ния их, от­пу­стит и вам Отец ваш Не­бес­ный [Мф. 6, 14, 16]. На тра­пе­зе люб­ви бы­ва­ем у Са­мой во­пло­щен­ной Люб­ви, а люб­ви не име­ем друг ко дру­гу. Стран­ное де­ло! и за­бо­ты о сем нет. А са­ма лю­бовь, без на­ше­го усер­дия и ста­ра­ния и де­я­тель­но­сти, не при­дет.

…Ес­ли бу­дешь иметь хри­сти­ан­скую лю­бовь к ближ­ним, то бу­дет лю­бить те­бя все не­бо; ес­ли бу­дешь иметь еди­не­ние ду­ха с ближ­ни­ми, то бу­дешь иметь еди­не­ние с Бо­гом и со все­ми не­бо­жи­те­ля­ми; бу­дешь ми­ло­стив к ближ­ним, а к те­бе бу­дет ми­ло­стив Бог, рав­но и все Ан­ге­лы и свя­тые; бу­дешь мо­лить­ся за дру­гих, а за те­бя все не­бо бу­дет хо­да­тай­ство­вать. Свят Гос­подь Бог наш, и ты будь та­ков же.

…Хри­стос, Сын Бо­жий, свя­тей­ший Бог, не сты­дит­ся бра­тею на­ри­ца­ти нас греш­ни­ков [Евр. 2, 11], а ты не сты­дись на­зы­вать бра­тья­ми и сест­ра­ми по край­ней ме­ре бед­ных и не­знат­ных, про­стых лю­дей, род­ствен­ни­ков по пло­ти или не­род­ствен­ни­ков, и не гор­дись пред ни­ми, не пре­зи­рай их, не сты­дись их, ибо мы все дей­стви­тель­но во Хри­сте бра­тья, все от­рож­де­ны во­дою и Ду­хом в ку­пе­ли кре­ще­ния и ста­ли ча­да­ми Бо­жи­и­ми; все на­ри­ца­ем­ся хри­сти­а­на­ми, все пи­та­ем­ся пло­тью и кро­вью Сы­на Бо­жия, Спа­са ми­ра, над все­ми на­ми со­вер­ша­ют­ся про­чие та­ин­ства цер­ков­ные, все мы в мо­лит­ве Гос­под­ней мо­лим­ся: От­че наш… и рав­но все на­зы­ва­ем Бо­га сво­им От­цом. Мы не зна­ем дру­го­го род­ства, кро­ме род­ства ду­хов­но­го, все­вы­со­чай­ше­го, веч­но­го, ко­то­рое да­ро­вал нам Вла­ды­ка жи­во­та, Тво­рец и Об­но­ви­тель на­ше­го есте­ства Иисус Хри­стос, ибо это од­но род­ство есть ис­тин­ное, свя­тое, пре­бы­ва­ю­щее; зем­ное же род­ство не­вер­но, из­мен­чи­во, не­по­сто­ян­но, вре­мен­но, тлен­но, как тлен­на плоть и кровь на­ша. Итак об­ра­щай­ся про­сто с че­ло­ве­ка­ми, как рав­ный с рав­ны­ми, и ни пред кем не пре­воз­но­сись, а на­про­тив сми­ряй­ся, ибо всяк воз­но­сяй­ся, сми­рит­ся, сми­ряй же се­бе, воз­не­сет­ся [Лк. 18, 14]. Не го­во­ри: я об­ра­зо­ван, а он или она — нет, он или она про­стой, не­об­ра­зо­ван­ный му­жик или му­жич­ка; да­ра Бо­жия, дан­но­го те­бе не­до­стой­но­му, не об­ра­щай в по­вод к гор­до­сти, а к сми­ре­нию, ибо ко­му да­но мно­го, с то­го мно­го взы­щет­ся, а ко­му да­но ма­ло, с то­го ма­ло и спро­сят [ср. Лк. 12, 48]. Не го­во­ри: я бла­го­ро­ден, а он низ­ко­го ро­да, — зем­ное бла­го­род­ство без бла­го­род­ства ве­ры и доб­ро­де­те­ли пу­стое имя. Что в мо­ем бла­го­род­стве, ко­гда я та­кой же греш­ник, как дру­гие, или еще ху­же? И лю­бить-то ближ­не­го на­до не по-сво­е­му, а по-Бо­жье­му, т.е. не по сво­ей во­ле, а по Бо­жи­ей. На­ша во­ля — лю­бить бы толь­ко лю­бя­щих нас, а вра­гов или не­при­ят­ных нам по­че­му-ли­бо лю­дей пре­зи­рать, не­на­ви­деть, гнать. Но Бог хо­щет, что­бы мы их-то тем бо­лее и лю­би­ли, как боль­ных; что­бы и мы-то са­ми, как боль­ные са­мо­лю­би­ем, гор­до­стью, пре­з­ор­ством и зло­бою, вра­че­ва­ли се­бя лю­бо­вью и сми­ре­ни­ем, при­ла­гая этот все­це­леб­ный пла­стырь и на их сер­деч­ные ра­ны. Ис­прав­ляя ду­хов­ные бо­лез­ни дру­гих, от­нюдь не на­до быть вы­со­ко­мер­ным, не на­до озлоб­лять­ся или сер­дить­ся и вы­хо­дить из се­бя, ду­мать не о поль­зе ближ­не­го, а о са­мом се­бе и слу­жить сво­е­му са­мо­лю­бию и во­об­ще сво­им стра­стям. Лю­бовь не раз­дра­жа­ет­ся лег­ко­мыс­лен­ны­ми или гор­ды­ми и вы­со­ко­мер­ны­ми по­ступ­ка­ми ближ­не­го; она дол­го­тер­пит, ми­ло­серд­ству­ет, не гор­дит­ся, не мыс­лит зла [1 Кор. 13, 4, 5], не ста­вит вся­кое сло­во в стро­ку, а все при­кры­ва­ет. Да то и лад­но: ибо что по­кро­ешь снис­хож­де­ни­ем, то ча­сто удоб­но про­хо­дит са­мо со­бою. Итак, вра­чу­ю­ще­му дру­гих на­до быть са­мо­му здо­ро­вым, что­бы не ска­за­ли вра­чу­е­мые: вра­чу, ис­це­ли­ся сам [Лк. 4, 23]. Ес­ли вра­чу­е­мый за­ме­тит, что ты сам зол и сер­дит и не лю­бишь его, то он бу­дет внут­рен­не пре­зи­рать и не­на­ви­деть те­бя, и ни­чем ты на не­го не по­дей­ству­ешь, ибо зло не ис­прав­ля­ет­ся злом, а доб­ром. По­беж­дай бла­ги­ми злое [Рим. 12, 21], ис­ко­ре­ни на­пе­ред в се­бе то, что хо­чешь ис­ко­ре­нить в дру­гих.

…Лю­би без раз­мыш­ле­ния: лю­бовь про­ста. Лю­бовь ни­ко­гда не оши­бет­ся. Так­же без раз­мыш­ле­ния ве­руй и упо­вай: ибо ве­ра и упо­ва­ние так­же про­сты; или луч­ше: Бог, в Ко­е­го ве­ру­ем и на Ко­е­го упо­ва­ем, есть про­стое Су­ще­ство, так же как Он есть и про­стая лю­бовь. Аминь.

Вы­держ­ки из кни­ги «Моя жизнь во Хри­сте, или Ми­ну­ты ду­хов­но­го трез­ве­ния и со­зер­ца­ния, бла­го­го­вей­но­го чув­ства, ду­шев­но­го ис­прав­ле­ния и по­коя в Бо­ге» (свя­той Иоанн Крон­штад­ский)

Ис­точ­ник: www.pravmir.ru