Тамара Романова. Ибо видели очи мои спасение Твое…

Сретение – последний из зимних праздников, последний праздник перед Великим постом. Он отмечается Православной церковью на сороковой день после Рождества Христова (2/15 февраля). В переводе с церковно-славянского «сретение» означает «встреча». Под Сретением Господним понимается встреча Богомладенца и Богородицы с праведным Симеоном и пророчицей Анной в Иерусалимском храме.

По закону, данному Господом через ветхозаветного пророка Моисея, первого мальчика, родившегося в иудейской семье, полагалось посвящать Богу. «Освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми» (Исх. 13:2), - заповедал Господь Моисею.

Этот закон служил израильтянам напоминанием о том, полном трагизма дне, когда спасающая десница Божия поразила всех первенцев в земле Египетской, чтобы покарать упорствующего фараона, не желавшего отпускать из рабства израильский народ. Смерть всех перворожденных в Египте была одной из самых страшных кар, которые послал Господь на фараона и его народ. Этой ценой иудеи получили вожделенную свободу для себя и своих детей.

И сказал Моисей народу: «… помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле…» (Исх. 13:3).С тех пор, исполняя повеление Божие, иудеи приносили перворожденных младенцев мужского пола в храм на сороковой день после рождения, и «Бог получал над ними власть жизни и смерти» Согласно закону, женщина приносила Богу жертву (годовалого ягненка и молодого голубя или горлицу) и принимала молитву священника. Жертва бедной женщины состояла из двух горлиц и двух молодых голубей.

Израильтяне приносили своих первенцев в храм, посвящая их Богу, а затем как бы выкупали обратно, внося за них символическую плату. Эта плата называлась «выкупным серебром» и отдавалась служителям при храме – левитам.

Господь наш Иисус Христос сказал о Себе: «Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Вот почему в восьмой день от рождения Он принял по закону обрезание (Лк. 2:21), а на сороковой день Пресвятая Дева Мария и Иосиф принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, «чтобы представить пред Господа» (Лк. 2:22).

В то время в Иерусалиме жил старец по имени Симеон. Полагают, что он был одним из священников Иерусалимского храма, одним из семидесяти переводчиков Священного Писания с еврейского языка на греческий и жил более трехсот лет.

Предание гласит, что переводя книгу пророка Исаии, праведный Симеон усомнился в его пророчестве о рождении Мессии от Девы. И Ангел возвестил ему, что «…он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2:26). Умалчивая о звании Симеона, Евангелие говорит о его нравственных достоинствах: «Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем» (Лк. 2:25).

Старец Симеон «по вдохновению» пришел в храм в тот день и час, когда Пресвятая Дева Мария и Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы «совершить над ним законный обряд» (Лк. 2:27). Дух Святой открыл ему, что «сей есть Спаситель». Он взял Младенца на руки и, объятый священным трепетом, воскликнул: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29 – 32).

Иосиф и Пресвятая Дева Мария дивились речам старца, потому что видели, что он обращается к Младенцу не как к человеку, а как ко Всеведущему Богу, у Которого в руках его судьба и судьба всего мира.

Он говорил возвышенные, недоступные для понимания многих слова, обращенные к Деве Марии и Иосифу, поскольку видел в Младенце Иисусе пришедшего в мир Спасителя. Просвещенный Духом Святым, он предвидел ожесточение людей и отвержение ими спасения Божия, предвидел крестные страдания Иисуса Христа и те скорби, которые постигнут Матерь Божию. Старец Симеон благословил Пречистую Деву Марию и Иосифа и сказал, обращаясь к Марии: «… се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - И Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:34 – 35).

Старца Симеона принято называть Богоприимцем. От века обетованный Спаситель мира пришел. Симеон видел Его и держал на старческих руках своих. Как было не пожелать смерти при таком счастье и не сказать Источнику жизни и счастья: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое». Мог ли он испытать в жизни счастье большее, чем счастье держать на своих руках Спасителя, и какого блаженства не мог ожидать в вечности после того, как удостоился такой встречи.

В это время в храме находилась пророчица Анна. Она была вдовой в очень преклонном возрасте. В браке прожила только семь лет и после смерти мужа «… не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лк. 2:37).

Она тоже пророчествовала перед людьми о принесенном в храм Младенце. Исполненная духовной радости, пророчица Анна славила Бога и для всех, ожидавших пришествия Мессии, стала проповедницей открывшегося спасения.

Обычай «… представить пред Господа» (Лк. 2:22) младенца сохранился до наших дней. Родители приносят свое дитя на сороковой день от рождения в храм, чтобы он тоже стал членом семьи Господней. Священник берет ребенка из рук матери и читает над ним молитву: «Благослови, Господи, младенца, возрасти, освяти, вразуми, уцеломудри, удобромудрствуй…». А чин воцерковления, который совершается после таинства крещения, заканчивается молитвой Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…».